大般若波罗蜜多经卷第三

    初分学观品第二之一

    尔时，世尊知诸世界，若天魔梵，若诸沙门，若婆罗门，若健达缚，若阿素洛，若诸龙神，若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者，若余一切于法有缘人非人等，皆来集会，便告具寿舍利子言：“若菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多。”

    时，舍利子闻佛所说，欢喜踊跃，即从座起，前诣佛所，顶礼双足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多？”

    佛告具寿舍利子言：“舍利子，诸菩萨摩诃萨应以无住而为方便，安住般若波罗蜜多，所住能住不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者受者及所施物不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无护而为方便，圆满净戒波罗蜜多，犯无犯相不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无取而为方便，圆满安忍波罗蜜多，动不动相不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无勤而为方便，圆满精进波罗蜜多，身心勤怠不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨应以无著而为方便，圆满般若波罗蜜多，诸法性相不可得故。

    “复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支，是三十七菩提分法不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满空解脱门无相解脱门无愿解脱门，三解脱门不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满四静虑四无量四无色定，静虑无量及无色定不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满八解脱八胜处九次第定十遍处，解脱胜处等至遍处不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满九想，谓胮胀想脓烂想异赤想青瘀想啄啖想离散想骸骨想焚烧想一切世间不可保想，如是诸想不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满十随念，谓佛随念法随念僧随念戒随念舍随念天随念入出息随念厌随念死随念身随念，是诸随念不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满十想，谓无常想苦想无我想不净想死想一切世间不可乐想厌食想断想离想灭想，如是诸想不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满十一智，谓苦智集智灭智道智尽智无生智法智类智世俗智他心智如说智，如是诸智不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满有寻有伺三摩地无寻唯伺三摩地无寻无伺三摩地，是三等持不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满未知当知根已知根具知根，如是诸根不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满不净处观遍满处观一切智智及奢摩他毗钵舍那，如是五种不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满四摄事四胜住三明五眼六神通六波罗蜜多，如是六种不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满七圣财八大士觉九有情居智陀罗尼门三摩地门，如是五种不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满十地十行十忍二十增上意乐，如是四种不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满如来十力四无所畏四无碍解十八佛不共法三十二大士相八十随好，如是六种不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满无忘失法恒住舍性一切智道相智一切相智一切相微妙智，如是六法不可得故。

    “诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满大慈大悲大喜大舍及余无量无边佛法，如是诸法不可得故。

    “复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲疾证得一切智智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切智道相智一切相智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲疾圆满一切有情心行相智一切相微妙智，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲拔一切烦恼习气，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲入菩萨正性离生，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲超声闻及独觉地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲住菩萨不退转地，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得六种捷速神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲知一切有情心行所趣差别，应学般若波罗蜜多。

    “若菩萨摩诃萨欲胜一切声闻独觉智慧作用，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得一切陀罗尼门三摩地门，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉所有布施，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉所有净戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉定慧解脱解脱知见，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉静虑解脱等持等至及余善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以一念所修善法，超过一切异生声闻独觉善法，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲行少分布施净戒安忍精进静虑般若，为诸有情方便善巧，回向无上正等菩提，便得无量无边功德，应学般若波罗蜜多。

    “复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲令所行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，离诸障碍速得圆满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常见诸佛，恒闻□□得佛觉悟，蒙佛忆念教诫教授，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得佛身，具三十二大丈夫相，八十随好圆满庄严，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世常忆宿住，终不忘失大菩提心，远离恶友，亲近善友，恒修菩萨摩诃萨行，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大威德，摧众魔怨，伏诸外道，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世远离一切烦恼业障，通达诸法心无挂碍，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世善心善愿善行相续，常无懈废，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲生佛家入童真地，常不远离诸佛菩萨，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，一切有情见者欢喜，发起无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲以种种胜善根力，随意能引上妙供具，供养恭敬尊重赞叹一切如来应正等觉，令诸善根速得圆满，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲满一切有情所求饮食衣服床榻卧具病缘医药，种种华香灯明车乘园林舍宅财谷珍奇宝饰伎乐，及余种种上妙乐具，应学般若波罗蜜多。

    “复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲善安立尽虚空界法界世界一切有情，皆令安住布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得发起一念善心所获功德，乃至安坐妙菩提座，证得无上正等菩提亦不穷尽，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得十方诸佛世界一切如来应正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所称赞，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发心即能遍至十方各如殑伽沙界，供养诸佛利乐有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一发声即能遍满十方各如殑伽沙界，赞叹诸佛教诲有情，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习学十善业道，受三归依，护持禁戒，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习学四静虑四无量四无色定，获五神通，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲一念顷安立十方殑伽沙等诸佛世界一切有情，令住大乘修菩萨行不毁余乘，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲绍佛种令不断绝，护菩萨家令不退转，严净佛土令速成办，应学般若波罗蜜多。

『加入书签，方便阅读』