第62章 众圣出皆立教

    天降功德原始吸收了功德，引导自身盘古开天功德与那大道之机成了圣人。而且通天见两位兄长都已成成圣，却也不急，即可对着洪荒天道起誓喊道“吾乃盘古原神所化，今立大教，截取一线天机，当名截教，以此教化众生，以诛仙四剑为镇教之宝，”通天立截教，自号通天教主。顶上现庆云，三花，上有五剑一图，天道感应之下，天道立降立教功德，后有引出在体内的盘古开天功德，吸收了功德，引导出那大道之机也成了圣人。

    这一下子洪荒众生都快疯了，一天之内三圣诞生，圣人的威压一遍又一遍的传来，他们都变得恐慌了起来。可是....事情还没完.....有三清在前指明了道路，准提接引也明白了成圣机缘。只听从西方传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。

    不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。

    若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”愿以此功德，庄严佛净土。

    上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。

    不诵黄庭，不拜鸿钧。接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体内。两人成圣之后，以圣人手段从体内分出一部分功德来，辅以西方出产的八种先天宝石，打造出了一八宝功德池来。这八宝功德池，不但具有再生的功能，还可助人消去业力，实在是玄妙无比。

    至此，鸿钧门下所点六圣人，各自立下大教，成就圣人。老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，在老子成圣后，就从人族带回一人族，被老自收为弟子，正是后世闻名的玄都 师。原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，通天则有教无类，只要有向道之心，就是有缘。

    所以天下间生灵十有 都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年，后在殷商时期才真正爆发。而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。东皇在天庭闻六人成圣却是心中复杂无比，东皇现在修为实力却是盛比圣人，东皇早就有一较高下之心，但妖族却耗不起啊...........“宣儿！你下洪荒却浏览一下吧！不要总是待在天庭！出去长长见识也好！”东皇对自己的弟子孔宣言道，对于孔宣东皇是十分满意，修为晋级的很快，现在已经是三十五重天顶峰了，随时有突破的可能，外加紫电锤与孔雀翎的五色神光，准圣之下无敌手。

    “是师尊！“孔宣高兴的言道，却是旁望了很久。东皇无奈的摇了摇头，再挥挥手，却是让孔宣下洪荒去。孔宣飞快的向着十下金乌所居住的地方而去，想来却是报喜或是摆显去了。却是孔宣与十小金乌在万年的时间里，感情已是很好，而十小金乌都想下洪荒去玩，但帝俊却是不许，自是无奈。现在孔宣有这么好的机会去摆显，自然不会放过。曰：帝王话说孔宣在十小金乌那里摆显了下后，终于下了洪荒。之后在洪荒中闯荡也是名气不小，话说这日孔宣行至一山头，望之山岭成峰连绵不绝，就停下观赏，不觉却听到打斗之声，便隐身观望。“你这猴子好甚无理！几次盗我灵果，扰我清修，这次看你往哪里逃！”之后就见道人追赶那猴子，那猴子很是狡滑，道人抓了一天都未果。

    最后那道人一火，拿出一绳子摸样的法宝，只见往天上一抛，那绳子金光一闪之下，化为金龙就把那猴子捆绑起来，“哈哈…看你还往哪里逃，”那道人得意大笑。就见那道人把那猴子提到自己洞府中，不久孔宣就听到那猴子在洞中惨叫。“那猴子亦是妖族，我却是该救上一救”孔宣心想。后孔宣就退却隐形，大步跨入洞府中，以孔宣的高傲可是不宵躲躲藏藏，自是大步而入。

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