金尼阁很是惊讶，天启皇帝竟然懂得奥卡姆剃刀的精髓，要是换他来解释恐怕要繁文缛节，反而违背奥卡姆剃刀的思维原则。
    不过光会归纳理论是不够的。
    朱由校能一下子抓住奥卡姆剃刀的精髓，但更重要的事能用好这一思维。
    “金尼阁先生，其实奥卡姆剃刀并非西洋首创，华夏先贤墨子早有总结，《墨子》七十一篇里就记载过类似的思维，墨子劝谏理论要务实，不要完全陷入理论和空想。时称墨翟务实思维~”
    “啊？”金尼阁大惊失色，他对华夏文化有所了解，知道墨子是比奥卡姆早了一千七百年的人物。
    “所以俺一见到奥卡姆剃刀，就能理解这么深，是因为墨子早说过了，对不对刘若愚？”
    “嗯，陛下说的是。”刘若愚当然知道《墨子》里没这个奥卡姆剃刀思维，但是七十一卷本解释权就在天启皇帝手中，他说有就是有，一下子超出西洋一千七百年。
    “可是，为什么当今儒士都喜欢理论空谈，没用这个墨翟思维呢？”金尼阁已经信了，但是很奇怪为什么现实完全相反。
    “这是个深奥的问题，但是用剃刀思维回答也简单。
    因为墨家被打败了，不是墨家被儒家打败，而是用墨家思想更有益的人被用儒家思想更有益的人打败了。”
    就这一句话，刘若愚、金尼阁都呆若泥塑。
    他们不是不相信，而是震惊现实是这么的简单和无情。
    “武器的批判，不如批判的武器。”
    朱由校心里面又想起钢铁哥的提醒，一颗子弹打碎科学家的头颅，跟打碎一个罪犯的头颅是一样的破坏过程。
    理论争辩再厉害，永远不会比现实中的消灭来的厉害。
    信墨家的是什么人？
    是愿意和尊重劳动的知识分子，是喜欢归纳总结、不鄙视工农的知识分子，以及有文化和正义感的工匠。
    这些人太少太少了，相比于地主老爷的数量和社会力量、普通无文化的农民、佃农、农奴，他们非常孤立和渺小。
    更可况对面还有卿大夫、诸侯支持，到后面帝王、官员、地主都会用有利于自己的思想。
    墨家不在其列，哪怕更先进，更有闪光点......
    金尼阁摇了摇头，刘若愚也内心暗自叹息。
    比他们年轻许多的朱由校，反而像长辈一样安抚他们道：“别摆出难过的表情啊，墨家也没消失，因为热爱知识和技术，不延误工农的知识分子没消失。俺喜欢墨家，就有我自小喜欢木匠活和木工里面技术、逻辑的原因~”
    这一下子自圆其说了，而且非常乐观的告诉他们，随着现在很多知识分子喜欢技术，未来发展态势会很好。
    徐光启、王徴是儒家士大夫没错，但是对于技术和内在逻辑的追求，一定会让他们和传统儒家不一样。
    邹元标等人热衷于王阳明心学，致良知在一定程度上就和墨家的根本内涵“交相利”能走到一起。
    而且嘉隆万以来，大明的经济发展很快，出现一大批市民和工匠，这些人不可能永远被地主士大夫所代言。
    一直被地主士大夫代言是一条土地兼并、抗拒税收和朝廷的死路。
    那有一天他们不被地主士大夫代言的日子会是怎样？
    别人不知道，朱由校来自后世能不清楚？
    “现在从点滴做起，用好奥卡姆剃刀思维，同时团结多数人，一定能让大明迎来更高的成就。”
    天启皇帝的话当然让人感受到希望和力量，但是具体怎么做还是心里没底。
    刘若愚老老实实地说出内心想法：“陛下，此事只有您亲自推动才行，其他人恐怕都不懂，更做不到啊。”
    朱由校对刘若愚笑道：“哈哈~其实你大智若愚，把司礼监掌印太监做得比冯宝、陈矩、王安他们做的都好，不就是奥卡姆剃刀的绝佳例子吗？你们做得好，才有更多人能学着做啊~”
    听天启这么说，刘若愚一下子就懂。
    他可不像冯宝、王安那样一直贪恋大权，跟大臣达成同盟互通有无，也不像陈矩那样，成为文官的好朋友，而是就做好自己该做的事。不该说的不瞎说，比如《墨子》七十一篇本的真相......他不多想，更不会多说，当然就能做好。
    确实有一些太监就在学自己，处事务实不通过结交官员稳固位置。
    目前整个司礼监的风气，确实跟着变了。
    辽东也是啊，现在不少人开始学务实风格，不再搞那套言官弹劾、对边疆上纲上线那一套了。
    近期文官和东林党，都在抨击阮大铖、冯铨等京城朝廷任职的官员，没谁不长眼对边疆玩弹劾。
    当然，该监查和检举都在做。都察院和各地巡按都在严抓贪墨和冒功，就比如蓟辽总督文球就给撤了。
    “陛下，这种思维确实好用，对于自身提升效率很有帮助，可是对于士林的理论之争......那些人很难服气的......”
    朱由校继续道：“首先不需要他们全部服气，因为自有人会服气和支持。然后对于儒家尊王、尊孔之争，用奥卡姆剃刀应对的话，那就是有助于变革、有助于团结人、有助于实际务实，那就暂时站哪一边。”
    刘若愚、金尼阁内心都很认可，但是这个又有些飘忽不定，或者说有点不分正确与错误了吧？
    他们没问出口，但是朱由校好似能看破他们心中所想，紧接着补充道：“真要说来两者对错，还是要结合不同的情况具体问题具体分析。比如在维护社会稳定，家国天下自然更对一些，但是对于为政之道致良知与知行合一更为正确。”
    “陛下英明！”刘若愚很佩服认可。
    金尼阁越听越觉得那些士大夫的见解，根本没法跟天启皇帝相比较。
    之前利玛窦认为华夏士大夫就是最聪明、认知最高的人，看来完全是错了。如今看来......
    “其实并非朕见识就一定高明和正确，不过俺确实比儒家士大夫看历史看得清楚，对于诸子百家也比他们更尊重，对于历史和学问尊重自然能有更多收获。
    毕竟墨家和诸子比西洋经院哲学大发展早一千七百多年，内容也多得多，只是掌握和熟悉的人不算多而已~”
    朱由校非常自信地对金尼阁总结道。

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