李哲很严肃的说：“是不是方菊还有待研究，但可以肯定的是，eVp现象的确存在，这一点我们都亲眼所见，录像和录音是我们四个一起进行的，昨天晚上12点我们开始录音录像，在我们走后，这间屋子就一直没有人进来，就是在这样漆黑寂静的环境下，真的就录到了人的影响和声音，并且和最近的一个死者很相像，这也许能说明，人死之后可能真的存在灵魂和另一个世界。”
    王建少有的沉默了一下：“可是这也说明不了什么，世界上有许多eVp的组织，可至今仍然不能证明人灵魂的存在，更不要说另一个世界。大家都知道人的脑部可以无时无刻不在产生脑电波。另外，大家都知道，电生磁，磁生电的道理，也就是说，电场与磁场总是相伴而生的。既然人脑有生物电或电场的变化，那么肯定有磁场的存在。是不是可以说，我们所录到的声音和影响是病人残留在这个屋子的电波。而我们的机器又恰好扑抓到了这种电波，所以大家才会看都电视里的影响和声音。”
    李哲微笑点头：“王建的推断有道理，但这毕竟只是一个推断并不是确切的答案，自从咱们对这个感兴趣以后，大家都做不了不少的调查，至今为止我们手上已经有四十五名濒死经验的记录，这些记录拿出来已经可以编成一本书了。”
    张晓明问：“咱们私自调查这些事，要是让学校知道了会不会出事？”
    李哲斜看了他一眼：“这是科学，为了科学我们可以使用一切必要的手段，更何况我们只是调查，张晓明，我看你还是缺少为科学献身的精神。”
    张晓明低了低头什么话也没说，李哲对王影说：“最后一起濒死经验是你亲自调查的，现在请你把那份调查念出来给大家听听。”
    王影点点头走到写字台，从他的背包里掏出一个笔记本，她扫视了一下三个人，三人都不说话，静静的等她读，王影轻轻咳嗽了一下：“刘晓凤，女27岁，东新印刷场的工人，一个月前下班回家被一辆桑塔纳撞到，体内大量出血，经三个小时的抢救人被救回，以下是她清醒后对我说的话。”
    “被汽车撞上，我头脑一阵眩晕，接下来就什么都不知道了，等我有了知觉，我现我人漂浮在空中，上面就是医院的天花板，我觉得很不可思议，当我往下看的时候，我现我的躯体躺在病床上，一个医生还有三个护士围在我身边不停的忙碌，我清楚的感觉到我的躺在病床另一个我的呼吸和脉搏。接下来我感觉我就象是一朵云朵一样的轻盈，医院的墙壁与铁门都阻挡不了我。我很快地飞出医院，以越来越快的度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光，这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”
    “这时我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！”
    读到这里王影停顿了一下，李哲问：“还有吗？”
    王影：“没有了，这就是她全部的经历，可是我问了她一个问题，我问她，当你的飘到天花板的时候看到了自己的躯体和医生，你能跟我描述一下给你做手术医生的特征吗？”
    刘晓凤是这样说的：“给我做手术的是个男人，戴着口罩，可看他的年纪应该在五十岁左右。人有一米七五，有些胖，最大的特征是他右眼角上有一块很显眼的黑痣。”
    王影说到这把笔记本合上，对三人说：“我想这个人大家都很熟悉，那就是我们的导师，王庆教授。事实上那天的确是王教授给她做的手术，做完手术后王教授就离开，而刘晓凤也在没见过王教授。可在手术的过程中刘晓凤一直是昏迷着的，根本不可能看见什么？难道这一切只是一个巧合吗？”
    听完王影的话大家都沉默了一下，只有王建依然保持着不同的观点：“我也接触过濒死体验，大部分的分为五大块，一，安详轻松。持这种说法的人占57％，他们觉得自己随风飘浮在黑暗中，感到极度的平静、轻松。二，意识逸出体外。有这种意识的人占35％。三，通过黑洞。持这种说法的人占23％。说他们在黑暗的洞里飞快地向前冲去。四，与亲朋好友欢聚。在洞口亲朋友好友迎接自己，包括死去的人。五，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％。此外，还有“醒悟感”、“与世隔绝感”、“时间停止感”、“太阳熄灭感”、“升天成仙感”等等。”
    “这就出现了一个问题，并不是所有的人体验是一致的，而且古代和现代，东方和西方的这种体验也存在巨大的分歧。不同的人就有不同的体验，例如道士和和尚的频死经验就有区别，道士的经验主要集中在天堂，和尚则更关注地狱。许多的和尚起死回生后描述了有许多层的地狱，这些地狱由不同的神统治着。看来，这些经历在使和尚们形成关于死后将会生什么的概念中，起着很重要的作用。”
    此外《冥祥记》曾记载过一个叫赵泰的濒死经验，书上这样写，（泰）至一大城，崔嵬高峻。城色青黑，状锡。将泰向城门入，经两重门，有瓦屋可数千间，男女大小，亦数千人，行列而立。吏著皂衣，有五六人，条疏姓字，云：“当以科呈府君。”泰句在三十。须臾，将泰与数千人男女一时俱进。府君西向坐，简视名簿讫，复遣泰南入黑门。有人著绛衣，坐大屋下，以次呼名，问：“生时所事？作何孽罪？行何福善？谛汝等辞，以实言也。此恒遣六部使者，常在人间，疏记善恶，具有条状，不可得虚。”泰答：“父兄仕宦，皆二千石。我少在家，修学而已，无所事也，亦不犯恶。”乃遣泰为水官监作使，将二千余人，运沙裨岸，昼夜勤苦。
    简单的说也就是赵泰看到了咱们中国人都熟悉的阎王。他的描述中地府机构和当时社会上的衙门简直就是一模一样。而在西方从古到今的频死经验中，从没生过这样的描述，所以我们很难想象一个外国人能有这样的濒死经验。所以我并不认为濒死经验能够说明什么…………
    王建还要再说，李哲突然打断了他的话：“你说的这些也只是你的推测，因为你并没有感受过濒死的经验，一切也都只是你的臆测。有句话说的好，没有实践就没有言权。”
    王建笑了笑：“怎么实践？难道我们每个人都死上一次？”
    李哲没有笑，很严肃的说：“没错，我想我们有必要做一个这样的实验。”
    王建楞了一下：“李哲你不是开玩笑吧？”
    “不，我绝不是开玩笑。”李哲一字一句，斩钉截铁的回答。
    三十七章 来到东京
    办护照挺麻烦的，好在我们警校的同学有分在外事部门的，我和大熊找上门去，在我俩的威逼利诱之下，我那同学很无奈的答应我们尽快办好。没两天，桑格回来，说是日本方面已经联系好，他把这件事跟日本的佛教协会说了下，那边也很感兴趣，邀请我们四个都去，路费吃住，那边全包了。
    在我和大熊一天八个电话的催促下，两天后拿到了护照。我们坐的是早上的飞机，第一次坐飞机有些好奇，看着身下的云朵每个都是像大个的棉花糖一样。看了一会又觉得索然无味，迷迷糊糊的睡了过去。等到空中小姐那甜美的声音响起，我才意识到，已经到日本了。
    从成田机场出来，就见到了两个接我们的人，虽说机场人来人往的很拥挤，可两个日本和尚站在那还是太显眼了。说起来日本和尚和中国和尚在面貌，着装上都没什么太大的区别，有区别的就是头上的那顶竹帽。
    桑格带着我们三走到两个和尚面前，其中的一个认出了桑格，很有礼貌的对着我们叽里呱啦的鞠躬。另一个是翻译，用蹩脚的中文跟我们说：“欢迎，欢迎，欢迎你们到东京来。”
    桑格跟他们客气了几句，两个日本和尚就很客气的把我们带到一个面包车上，我以为到了日本能住在寺庙里就不错了，谁知道车了开了半个小时，把我们拉到了东京的五星级宾馆横滨酒店。我目瞪口呆的跟着进了宾馆，那翻译跟我们说，房间是早就定好的，吃住都是免费，有什么需要都可以跟酒店说，最后佛教协会的来结账。还一个劲的跟我们说，招待不周，多多见谅。
    把我们安排好，那个翻译让我们好好休息，有什么事明天在说。接着两人又是叽里呱啦一阵的鞠躬，告辞离开。我十分震惊日本和尚的豪爽，问桑格：“日本的和尚怎么这么有钱？”
    桑格嘿嘿一笑：“第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年都要给和尚钱，感谢他们的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福或忏悔的习惯。日本没生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。”
    第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛教徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则，佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是6位数。当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。
    第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫20分钟后，拿了红包走人。对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安慰他:“不要担心，我们日本人也听不懂……”
    因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍认为是智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。
    在这里和尚出入那些高级俱乐部什么的，都是很受欢迎，因为都是大财主，日本和尚除了外形跟中国的和尚接近，其它的吃喝嫖赌都可以做，结婚生子也都可以，因为本来就没有那些戒律。那些主持都是子孙满堂一起住在寺里。
    大熊很是羡慕，追着桑格问：“在这当和尚都要啥条件的？”
    桑格笑着给了他一下：“你小子就别惦记了，要啥样的也不要你这样的。”
    他俩还在那臭贫，我看了一眼王强，他好像有些紧张，站也不是坐也不是。我怕他心里难过，忙对桑格和大熊喊：“你俩别闹了，咱们是办正事来的，不是来玩的。”
    桑格对我说：“老陈，你别着急，相国寺的主持答应我明天就联系山本，说是联系上了就带我们去，咱们在这人生地不熟的，还是等人家安排吧，好好休息一天。”
    我看了看表，这会刚下午两点多，飞机上睡了一觉，现在十分的精神，打开电视里面都是说日语的，听也听不懂，觉得很无聊。大熊很不安分，窜捣我们出去逛逛。我看王强的精神不高，怕他想起伤心事，也劝他跟我们出去转转。
    出了酒店我们才现谁身上也没有日元。可既然出来了总得逛逛。我们又怕都走丢了，也不敢离开酒店太远。但这里的繁华程度依然令我们大开眼界，周围人非常多，听桑格说东京有一千两百多万的人口，日本十分之一的人都住在这个城市里。以前只是在日本的电视剧里看到过这个城市，现在一看现日本的帅哥美女并不多，除了时尚点，还没有北京的美女多，看来电视剧里演的并不真实。
    桑格是个帅哥，一路上引来不少日本少女的回头。他招风的样子实在不像是一个出家人。大熊很不开心，说来好不容易来日本一趟也不买点东西回去，实在是太不像话了。
    我们四个就围着酒店附近转圈，转了几圈也都觉得没意思。身上一分钱没有，想买块蛋糕吃都没钱。说去商店里逛逛吧，一进去日本的女店员就朝你满脸笑容，像见了亲爹似的，一个劲点头哈腰“空尼七挖，空尼七挖”说个不停，搞得你要是不在这买点东西，就好像很对不起她一样。
    我们趾高气昂的进去，灰溜溜的出来，又溜达了会实在是没意思，想了想还是回酒店躺着吧，要不连口水都喝不上。
    大熊很不满意，咬牙切齿的骂：“这tam万恶的资本主义国家，老子来这一次，就再也不想来了。”
    桑格不屑的回了他一句：“你不是不想来，是你没钱。”
    大熊觉得很窝囊也很窝火，冲着桑格喊：“你tm有钱，你就一假正经的和尚。”
    桑格不温不火的跟他解释：“我不是和尚，我其实是一个喇嘛。”
    大熊…….
    回到酒店，吃完晚饭。王强还是那一副忧郁的模样，他本来长的就清秀，离远了一看就十足一个怨妇。我实在受不了他的样子，跑到大熊他们的房间去跟他俩打扑克。
    扑克打到十点多，我回到房间，王强已经睡了，我进了被窝胡思乱想了会，也迷迷糊糊的睡着。

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