朱由校又走访顺天府各公共学堂。
    他不停思考问题，在坐车行路的时候也在思考，这些天朱由校一直在顺天府各个州县的学堂巡视。
    发现各个学堂确实在贯彻自己的计划。
    朱由校很重视寒冷地区培育美洲作物，这次专门去蓟州比较寒冷的怀柔县、密云县、平谷县考察。
    那里的学堂正在寒冷山区小面积试种土豆、玉米和南瓜。
    怀柔最北面有一个学堂实验基地，马车根本不方便行走，那里只有当地的小牛车才能通行，朱由校在学堂讲师和实验员陪同下坐着牛车到了一个大山峪。
    山峪下面有一条小河，潺潺的河水清澈见底，水里有青蛙、小鱼在游动，听见众人的脚步声，一眨眼就不见了踪影。
    南北土坡上下都有学堂学员开垦的田地，沟底有部分还能引水灌溉。旱地种了土豆、南瓜，水地种了玉米。
    坡地上也有梯田，北坡的地里种着土豆，还有成片的南瓜。南坡的地里不仅有土豆、南瓜，还有玉米。
    现在是七月中旬，土豆长势不错，开遍了白花，实验员扒开土豆秧子下面的培土，让朱由校看，嫩白的土豆有的只有指头大，最大的有鸡蛋大。
    南瓜是扁圆带楞，大小都有，最大的已经变黄，有七八斤重，一株南瓜最多留三根藤，土地贫瘠只能留一根藤，南瓜叶子的地方要培土生根。每根藤上可以结两个南瓜，靠近根部那个长不大，成熟最早。当第二个南瓜长处出后，就不让藤继续长长，掐掉了。
    水地的玉米长得已经六七尺高了，还不见抽穗，倒是南坡的玉米抽穗了，每颗从中部也长出了玉米棒，还很小。但是玉米只有一人高。
    朱由校说：“南瓜适应最快，土豆次之，玉米最差。培育种子是个艰苦的过程，每一代都要把优良的种子留下来，剩下的可以当作食物。估计南瓜三年时间就能出效果；土豆需要五年才能培育出优良品种；玉米需要的时间更长。”
    学堂的实验员说：”因为担心出芽率，今年浪费了一半种子，只要土不干就能发芽。阳坡长势不如阴坡，可是讲师说雨水大的话阳坡产量要比阴坡高，旱年阴坡产量更高。”
    农业技术教学，正好契合了近期已经开展的畜牧业和美洲作物的引进与培育。
    看来实践更重要，这些现场的技术人员将来能成为推广新作物的骨干力量，要提拔重用具有实践经验的技术人员，大明的粮食翻番就要靠他们了。
    军事理论基础教学，让负伤和退役老兵有了再就业，而且让卫所军户确实有一定提升。
    以后卫所兵也要实行考核制度，根据考核成绩加大待遇、提拔人才。
    毕自严在登莱试行的卫所土地重新分派就很成功，朱由校决定要在九边逐渐实行土地重新分派。因为失去土地的卫所军户很多，那些将领军吏不管历史上他们的先辈如何夺去军户的土地，必须收回交还给军户，军户有了土地就不怕将领造反。
    医学非常受人欢迎，因为行医、采药、行医、问诊、开药，不论是在卫所、边疆、前线还是后方的城镇都有广阔市场。
    学会行医治病不仅能解决生活问题，还能世代把医术传给后代。随着经济的发展，生活水平的提高，百姓对于医疗的需求会更大。
    公输家理论则是木工活，不同于墨家偏理论，鲁班的学问更偏实操，有更高比例的工匠参与。
    百工都有发明创造的机会，新的物品出现往往是专业操作人员精益求精，技术适合需求时发明出来的。
    即使不能发明但是也有实操场地和产学结合有待继续提高的空间。
    检查一圈后，见到毕懋康确实是边干边发明边教学，确实对得起对他的期待。
    毕懋康不仅注重实践，恰恰他也很重视理论学习，也去未名湖学堂听过邹元标和冯从吾的讲学。
    朱由校跟他交流目前公共学堂的情况，毕懋康说不管学什么专业，想要出成绩离不开实践，他还建议把荀子《劝学篇》作为每个学堂的座右铭。
    朱由校未来把宣府前线、天津牧场、南直隶皇庄和顺天府工坊作为公共学堂的实习基地。
    让公共学堂七分学、三分干，产学结合不脱离实践，学习要动脑子，更要动手，没有那个发明家不是动手的高手。
    走了这么一圈，朱由校觉得从思想到人才，算是已经做好了铺垫。
    是时候后让先秦复兴了！
    先秦复兴，并不是直接轮回到先秦，而是像先秦一样军事、哲学、农业、技术、文化、思想等全面开花。
    此时有些内容就像那个时期，不过是螺旋式上升。
    比如先秦大量使用战车，朱由校也推动战车复兴，只不过“复兴”的战车是带着机铳、火炮、火枪的新式战车，以后还有类似坦克、装甲车的蒸汽战车。
    还有先秦搞方阵作战，朱由校正在推动御马监和三大兵团训练方阵作战，只不过这个方阵有大量火枪、火炮和长枪的西班牙方阵和线列方阵结合。
    还有哲学、思想、农业、技术上，像先秦一样高速发展，但绝不是搞复古，而是新的内容。
    只是看起来非常繁荣会像先秦一般，所以称作先秦复兴。
    而且晚明本来就有一股先秦复兴的情怀，一批士子崇尚先秦时期的思想，对儒道墨法名等各家都开始研读。
    现在就是先秦复兴的最佳机会。
    而复兴首先从新农家、新兵家、新医家和新公输家开始。
    这个大礼包其实还可以跟儒家开明官员、士子一起分享推动，因为发展到汉朝以后，儒家本就跟法家、道家、农家等关系密切、互相融合。
    当儒家夹杂着新农家时，儒家也是新儒家了。
    朱由校回到皇宫后，邹元标、冯从吾专门来拜见。
    “好，召见他们。”
    朱由校知道邹元标、冯从吾都很重视务实之学，讲王学的同时，对于农家、兵家、医家、纵横的理论也都让谈。
    先秦复兴需要他们和未名湖学堂出不少力呢。

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